“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”对于湖南道县祥霖铺镇车田村李龙旺、李英夫妇的三个年幼的孩子来说，这句著名的诗句，恐怕是最真切的写照。
据红网报道，从2009年底到2011年初，这对生于“90后”的李氏夫妇，先后将自己刚出生几天的女儿和不到三岁的两个儿子悉数出卖，得款4万元用于泡网吧和挥霍之用。当警方找到他们后，这对小夫妻依然坚称不愿意找回孩子，直到被刑事拘留，他们还在幻想着立即被放出去。（见http://news.sohu.com/20110719/n313901262.shtml）
我相信，那三个被出卖的孩子，一定爱他们的父母，可他们的父母在人间至亲面前，却表现出令人颤栗的麻木和冷漠。对于面前的孩子，这对小夫妻不仅谈不上爱，还分明是在臧害。
这是一个令人悲哀到无语的社会事件，更是一幕现实版的人间悲剧。我看到网上有人对此的评价，恨不得用尽人间所有最恶毒的诅咒语言。有人愤怒于李氏夫妇的道德沦丧，也有人声讨他们的极端自私，还有人从法律的角度探讨他们应负的刑事责任。但时至今日，光有诅咒和谴责，有何实际意义？在我看来，比谴责、声讨、处罚更重要的，恐怕是探讨这幕悲剧背后的成因。
根据我国刑法第240条的规定，以出卖为目的贩卖儿童行为，属于拐卖儿童罪，李氏夫妇虽然卖的是自己的孩子，但同样触犯了这个罪名，并且，由于他们贩卖了三个儿童，因此构成刑法上的加重处罚情节，应当处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。
我相信，这两个毫无道德情感可言的小夫妇，如果知道自己的行为会有如此严重的法律后果，可能会在当初谨慎从事，不至于为了上网吧挥霍的需要而毫不犹豫地卖掉孩子。
从表面看，这对小夫妇的行为确实足够无良，人们用任何谴责和诅咒的语言或许都不为过。可我依然不愿意去诅咒这两个小年轻人，不是他们不该骂，而是从更广阔的社会背景来考察，他们其实和被贩卖的孩子一样，也是受害者。
根据报道，这对小夫妇都是流动农民工的子女，他们出卖孩子的直接动因是生计问题。两人没有固定工作，靠打零工度日，却又偏爱泡网吧，加之年纪轻轻，不懂基本的避孕常识，未婚先孕，不到20岁就生了三个孩子。当他们自己都还是懵懂不谙世事的孩子时，却因为父母的无暇顾及，社会的遗忘，而糊里糊涂当上了父母，又糊里糊涂地犯下了严重的罪行。
有人说，这对小夫妻的悲剧，首先在于其父母缺乏对他们的教养。可现实问题是，当越来越多的农民工经年累月地在外奔波，他们无暇顾及孩子的教育，让他们放下生计去教育孩子，是不切实际的要求。从这个意义上说，李氏小夫妻贩卖三个亲子的悲剧，其实是当前经济社会条件发生深刻变化之下的社会伤痕。
首先，农民工及其下一代在人数上正日益增长，但对于这个群体的管理和服务，政府和社会远未尽到责任。这个数以亿计的庞大群体，依然停留在自生自灭的状态。有关这个群体的教育、医疗、文化和其他社会服务，都还处于碎片化时代。
其次，“农民工子女”这个特殊的标签，也将这一群体割裂于社会其他群体之外，在当今中国社会，农民工及其子女与其所处的城市或其他栖居地，正在形成越来越宽的社会裂痕。我们每天看到他们，甚至每天和他们乘坐同一趟地铁、途径同一条马路，走过同一座门洞，我相信，如果这个社会给他们多一分牵挂，多一丝关怀，他们一定会带给我们惊喜，他们一定会让我们也明白，其实，他们也爱这个社会，爱我们的每一个人。但现在，他们如同被抛弃的“亚细亚的孤儿”，他们活在我们的目光中，我们却不知道他们爱我；我们和他们之间，有着比生与死的距离更远的隔膜。
今天，年轻的农民工子女还只是贩卖自己的3个孩子，我们还能站到道德的高岸大声地谴责他们，但明天，如果这个群体依然缺乏教育，依然远离社会服务，依然和我们所谓的主流人群格格不入，他们会干出比贩卖自己孩子更残忍的事情呢？
我真的不知道，亲爱的，我想你也无法预知。
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本文标题：卖掉三个亲生子的小夫妻其实也是受害者
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