最近微博上流传着这样一则段子：中国最优秀的天使投资人不是薛蛮子和李开复，而是温州的丈母娘们。她们首先会很细致地挑选女婿，做好尽职调查，随后会以车和房两把钥匙，外加一个存折作为一次“天使投资”。在调侃之余，不少人从两个极端的角度对这一现象予以评论：一方面，有人唏嘘天生精明的温州人把婚姻大事和子女幸福作为交易，未免过于重利主义；另一方面，有人佩服温州丈母娘们长远的眼光和稳准狠的博弈手段，把这种交易视为社会发展的必然趋势。其实，这两种人都可以看看郝大秦的《一切都是交易》。

　　当我们的社会开始倾向于从功利的角度讨论职业选择、家庭婚姻，甚至生存权力的问题时，滥用交易视角谈论功利之外问题的荒谬性就浮上了水面。正如郝大秦对本书读者的忠告，在探讨交易的问题时有三个方面是特别值得深思的：

　　第一，正如我们中国的老话“买卖不成仁义在”，博弈论中的冷酷理性不是人际交往的全部真谛，绝大多数人不会因为将要出国或整容，就搞个卷包向所有朋友能借多少借多少，然后人间蒸发。置身于宏大的环境中，个人通过交易本身能得到什么，不是一个压倒一切的问题。

　　第二，对交易的思考不能极端化为纯利害计算。经济学可以不讲道德，但经济政策不能不讲道德，那会造成社会的崩溃。因此，我们绝不能把经济政策完全委托给那些只懂经济学却决意不讲道德的专才们。

　　第三，对交易中功利的一面不必过分厌恶。我们都被一只“看不见的手”牵引着，在致力于满足自身利益的过程中，也会为他人的利益服务。要是商人们没有贪欲，你就只能在自家后院里挖掘自种的胡萝卜了。市场之美就在于可以驾驭人们的贪欲，并且使这些贪欲可以为别人的需求服务。

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本文标题：交易并不冷酷

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