经济走笔

　　近日，奢侈品消费是热门话题。针对不少对之“警惕”和“忧患”的议论，也提一些不同看法。

　　什么是奢侈品？在改革开放之初，墨镜和西服都当过国人的奢侈品，上面的商标舍不得撕下来；寻呼机和大哥大也曾是我们的奢侈品；私车和私房也曾或现在仍是不少人的奢侈品。所以，某物件是否奢侈品，是动态的、相对的。

 　　先说富人热衷消费奢侈品。

　　有坏处吗？有。此类“为财富或权力提供证明以获得并保持尊荣的消费活动”（经济学家凡勃伦语），叫作炫耀性消费，会在某种程度上扭曲社会价值观，一些富人的暴发户心态和面目，也由此而的确令人反感并“刺痛大众神经”。

　　有好处吗？也有。亚当·斯密在《国富论》中写道，“禁奢法”代表了“君王大臣们力图监管个人经济活动的无能和想当然”。孟德斯鸠在《论法的精神》中说得更明白：“富人不奢侈，穷人将饿死。”这话听起来不爽，但细想一下，的确有些道理，炫耀性消费说到底也是消费，同样拉动经济。富人花大钱买“不值”的奢侈品，总比葛朗台们在家闷头数钱玩要好许多，毕竟参与了流通。有经济学家说：“一个社会，可以通过富人购买奢侈品实现财富的转移与重新分配”，这会给穷人更多的机会。这有一定的道理。

　　再说穷人或不富有的人热衷消费奢侈品，这也是当下各方批评中最为忧心激愤的。但舆论似乎有些反应过度了。尽管有勒紧腰带，乃至卖肾、卖身去买奢侈品的极端个例，但我们应当相信，绝大多数人会正确选择“肚子”和“面子”的需求。

　　即使少数人买了与自己收入不太符合的奢侈品，只要高兴，又大体不影响生活，他人也不必冷嘲热讽或谆谆教诲。多年来，奢侈品消费有如此的生命力与诱惑力，就是因其文化暗合“奢侈的喜爱是人的欲望和天性”，对此，我们当然可以用宣扬安贫乐道和艰苦朴素生活态度来调节，但也要相对承认和接受，这种消费现实，不要强扭硬曲于一律。

　　而对奢侈品消费如何切实避免此中的各种花头的公款消费，其实才是真正需要警觉的大问题。

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本文标题：奢侈品 它不是洪水猛兽

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