师法古人，结合书法的民族文化土壤，及其涵情蕴道并具书之法的线条与墨象的形式美，并从《四书五经》吸取精神营养，并从中感悟中国书法艺术，在表现形式方面形成了他自身的艺术规律：注重起笔、行笔与收笔、中锋与侧锋、藏与露、顺与逆、提与按、转与折、方与圆、轻与重、疾与涩等的灵活运用。书法结构上，讲究重心、共性与个性、长与短、大与小、小大与大小，高与低、正与奇、疏与密、断与连。章法上，气韵贯通与横向舒展、错落有致与整体和谐、知白与守黑等。他的书法看似无法却有法，他的书之法与无法、法与理、法与意、法与道、黑有与白无等、黑象的静与道象的动、书道与大道，无不体现了阴阳对立统一之道，体现着载道和通道之境界及翰墨自身之道。他把书法表现语言的字形和线条等要素统一结合起来，形成生动多变，不同于历史上各位书法家的美术体系。他的书法线条是一种亦直亦曲的波状曲线——蛇行线。正如“蛇行线，灵活生动，同时朝着不同的方向旋绕，能使眼睛得到满足，引导眼睛追逐其无限的多样性…由于这种线条具有如此多的不同转折，尽管它是一条线却包含着各种不同的内容。让人借助于想象，从中领悟出广泛而概括的社会生活的意义，而不是为形式美而形式美，这便是许恒书法艺术形式美的特征.

著名书法家许恒书法《竹》

书法内容丰富多彩。他对人与自然本质有着清醒的认识，他经过对现实生活在其本质选择、概括、加工和评价，然后统一到丰富形态上的把握与反映上。所以他的书法作品蕴含着崇高的思想情感和理想。而在他的思想情感和理想中，又与时俱进忠实反映时代精神，表达了与人为善、天人合一的和谐思想情感和审美理想的大境界。他对传统文化，如道家对宇宙间万事万物发生、发展变化的规律——道的认识；儒家对人在生命行为过程中必须遵循的人伦之道的认识；尤其是佛禅对生命的意义、生命的境界的认识都有透彻的理解与认识。从而使他的书法艺术，表现出自然生命之道，无论创作或是欣赏，无不让人从自身生命形式的参照中，艺术地领悟出生命境界及终极目标。他学习《周易》，从体现了东方文明古国的民族大智慧的古老的东方哲学感悟书法之道，在书法创作中体现多元互补、大道相道、尚“道”的皈依等东方人类的宇宙观、人生观和思维方式，在自己的书法中处处体现对大“道”的尊崇，对人性、生命的关爱。他的书法艺术由于深受古老东方哲学的滋润，笔墨征象及其蕴含的法、理、情、意通于道，兼具晋韵、唐法、宋意、明恣与清态等历代书法大家艺术之长，从不同方位达于书道与大道的各层面，表达出自己对佛教以及儒道思想的认知参悟各异，书作也因此面异彩纷呈，深受广大书法爱好者及收藏的喜爱，成为当代极具实力的书法艺术奇葩。

三、书法言情 文以载道

    摆脱书法创作的实用功利目的，许桓对客观事物的感性形态进行关照所产生书法创作审美体验，并将这种美感融合真和善的内容，不再只是对形式的审美感受，而是透入真、善的内容和审美关照。他把书法创作与理智情感、道德情感统一于审美情感。让自己的书法创作从感性形式体味到人的生命自由相联系的某种境界中来，最终获得审美的情感体验，达到从心所欲天人合一的高度默契：神采、气韵、筋骨、肌肉、血脉都溶入他的书法创作中，神形兼备，心手达情，书不妄想。他以情感为中介，通过书法线条的表象活动，把生活素材概括为艺术形象，进而以情感作为动力，情感激荡艺术语言，神融笔畅。如他的书法作品《读书破万卷，下笔必有神》，就是他自身素养、审美理想、阅历、创作背景的独特艺术体现，再加上他充分通过线条粗细长短、干湿浓淡的优美组合，表现其在社会实践中形成的对社会生活的独特体验，因而寄寓在作品中的情感也异彩纷呈，带有强烈的个性色彩，使作品形神兼备，入妙通灵。

著名书法家许恒书法《鹤》

以文字为载体，将自己的情感凭借字形、字义来传达，让许桓的书法艺术与众不同。许桓的书法内容充分体现了其情感内容与精神基调。他的书法作品文字情感内容也奠定了其美感内容基础。由于谙熟且感于文辞内容，情感表现更自由，书情文和谐相融。例如，行草书《横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛》的大义凛然，其书“梅花带雪飞琴上，柳色和烟入酒中”如在境中游般清美，明显地带有文人雅士的清幽、淡远、空灵的人生佳境，令读者深深地沉浸在人与自然和谐相融的意境中。生之美好的强烈感受进而生发出对生命主体的进一步关注和思考，当其感时伤生之际，亦表现出一定程度上的超然；几类乎“乐而不淫、哀而不伤”，一种出世之情也，其乐也悠悠，忧也幽幽。通过他的书法，我们看到了他的精神世界乃是：立于天地之间，以“心”书一大“人”字。书道、人道和大道本质上相通。许恒书法创作力求通于大道，不惑于物、理、义、心。师法自然，乐天知命。道家的清静无为，齐物论，一死生；儒家的进取人生，重视仁，强调礼；释家的四大皆空，六根清静，解外胶，释色相等，都对他的书法创作产生了积极影响。他从中吸取精神营养，最终使自己的艺术达到了人性的超越精神。书法创作贵在合天地自然之道，通天、通地、通人通乎道者达于书，达于书者通乎道。书与道，二者互通互动，书至道通，道通书至。综合素养，加上深厚的情感底蕴，促使其以其艺术功力超人抒情自由度范围更广阔，书言情志的自由性及其丰富性，以及情感的触觉可以自由地、深入地感悟道，并言道、载道。诚如清·刘熙载《书概》所述：“书学通于学仙，炼气为上，炼神次之，炼形又次之”。

四、书体广泛 精于行草

许桓书法创作题材广泛，而且书体各具个性，各具表现力：行书笔法老辣刚劲，被业界权威人士称为“功力深厚，潜力无限”的新秀。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅，故可达其情性，形其哀乐。篆书蕴藉，隶书浑穆，章草沉雄，草书张扬，楷书整饬，行书流便。许桓创作的草书“龙”字，以草书和行书见长，如巨龙腾空，叱诧风云，形态各异，风格多变。神奇的自然显现人形，从左边看是一位英俊少年，昂首挺胸，仰望星空，高瞻远瞩，象征中华民族在改革开放道路上富强起来，屹立在世界东方。 从右边看是一位含情脉脉的美少女，象征着中华民族勤劳朴实、渴望和平的美好心愿。整幅作品潇洒飘逸，神韵超凡，无不透露出自强不息的民族精神。

著名书法家许恒书法作品