在这里要想给所有的读书人兄弟们说一声，无论遇到再大的事情或者困难,：1，不要埋怨积极想办法应对。2，凡事靠自己天助自助者,3，将自己所学的知识全部用上，多思考多实践，不要害怕失败。知行合一。
王阳明说：无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。人心是本无善良对错的区别的。当我们的心里从一开始就有了善良对错的念想之时，我们就已经是奴隶了。思想被圈在一个范围之内无法突破，进一步影响行动，最后迷失于自己。
在这一点上需要对老子的儒教道教佛教理论进行一些修正。儒教指的是人于心的关系。在儒教的核心思想里面，特别说到了人心的修炼，讲究什么礼义仁智信啊这些东东。它的前提实际上是画了一个圈的，将人心限制在它所概括的核心要点之内，也就是假定人类是最终会无信无义啊这些的。正是因为有了这种恐吓式的营销方式，所以几千年以来大家都害怕自己变成这样的人，所以都以为儒教教义是至高无上的经典。道教说的是人与自然的关系。讲究从内心修炼，忽略外在经验，通过内心的修炼，领悟天道之循环，最后达到很高的境界。不是很明白的一点就是，既然心之为牢，何来境界之说呢?跳来跳去也走不出那个圈子，又哪里来的领悟自然之力的说法呢?所以，从这个意义上来说，道教之散文诗，看着玩的。
而佛教则是纯粹骗人的了。说是人与社会的关系描述。讲因果循环，讲天理报应，讲等级阶层。。。几千年以来，从来就没有尊重过用户，试问，这样的产品算不算得上应该淘汰的产品?再说了，儒家思想是为根基，才能够有后面的道的提炼佛的飞升。而儒家思想明显是一个牢笼，又如何让天下之人在牢笼里面飞升呢?
所以，王阳明提出：我心即宇宙，宇宙是我心。世间万事万物，都在于我的心的掌控之下。我不会受什么传统礼节虚伪的面子所累，更不会为了名利相争，我只想实现我心的追求。仅此而已。
如果说天下的大多数读书人之所以那么的困顿那么的黯然原因在于文化在于思想，有点道理。一味的学习儒释道三者合一，最后的结果很有可能把自己搞成书呆子。满口之乎者也一肚子经天纬地，到处高谈阔论而啥事也做不成。大家可以仔细回想一下，为什么泱泱中华几千年以来理论的巨人一转一大把，是个人就可以口若悬河一番呢?
也不一定有道理。假如大家都以王阳明的理论来行事。无善无恶心之体，会理解能够理解的倒好，知道说的是人心本无善恶之分，善恶的判断标准以及指导行事的标准就在于人心;而不理解的人就会生搬硬套的认为原本世间没有善恶那也就是我们可以为所欲为，如此等等。
为了方便容易理解，我们这样说吧。二者之间是应该互相补充的。以儒释道的思想修心，以阳明学的知行合一理论指导实际行动，这样做到内外兼修，才能够打通我们几千年以来未曾真正通过的任督二脉，才能够彻底解放我们自己。
放开自己吧!无须执念!无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。放手放自己去做吧，不要再受什么这样那样的牵绊，学着弯腰做事，做好每一件事，不再有那些面子里子这些浮躁虚伪的东西左右，也许，未来都会是属于我们的!
结语：谨以此文送给千千万万的读书人朋友们，希望我们都不再会迷茫!
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本文标题：打通任督二脉，破千古文人的疑惑！
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